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人生四部曲：改變、適應、包容、放棄　　人生四部曲：改變、適應、包容、放棄，環境也好、現狀也好、工作也好、人也好、婚姻也好，這句話的四個原則基本都適用。　　能干的人會選擇改變，讓不喜歡變得喜歡。懶惰的人會選擇適應，不愿費力打掃那就享受臟亂。懦弱的人選擇回避，可是眼不見心還是煩的。勇敢的人說，我放棄，一了百了。　　一、改變不了環境就改變自己　　雖然我們不能改變世界，但是我們可以改變自己，用愛心和智慧來面對這一切。　　托爾斯泰說：“世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。大多數人都想改變這個世界，但沒有人想改變自己。”　　要改變現狀，就得先改變自己。要改變自己，就得改變自己的觀念。一切成就都是從觀念開始的，一連串失敗，也都是從錯誤的觀念開始的。　　柏拉圖告訴他的弟子說他能夠移山，弟子們于是紛紛請教方法，柏拉圖笑道：很簡單，山若不過來，我就過去。弟子們不禁啞然。　　世界上根本沒有什么移山之術，惟一能夠移動山的秘訣就是：山若不過來我便過去。同樣的道理，人不能改變環境，那么就改變自己。　　我們也不能夠回到過去，但我們可以改變未來。改變未來就要從改變現在開始，現在一點一滴的改變，都將對我們的未來造成影響。　　人生其實就是一個不斷修正的現在，雖然誰也不可能最終成為完美，但我們都在向著自己心中的完美努力。　　二、適應是一種接受，一種挑戰　　“物競天擇，適者生存”。人的一生實際上就是一個不斷適應的過程。　　適應的問題無時不在，不可避免地存在于我們的生命歷程中。當生活中的變故出現時，當失敗和挫折出現，當厄運和災禍降臨；我們必須學會的是冷靜勇敢的面對，學會適應。　　適應是一種接受。由于我們習慣于依戀安逸，當客觀現實發生變化時，我們便不愿走出昨天，直面現實接受變化。　　我們要生活下去，就必須接受生活中種種不愿接受的變化。接受，就是在心理上認同，情感上容納；接受，就是走出“懷舊”情結，及早消除負面情緒，面向未來，重振旗鼓，重新上路。　　適應也是一種磨煉和洗禮、一種鳳凰涅盤的焙烤。適應必然會經歷痛苦，但是適應過后我們卻可以得到寶貴的閱歷，一種平實和圓潤的高度。其實我們明白，適應是人生別無選擇的課題，與其被動適應，不如主動適應。　　正是在不斷的適應中，我們咀嚼了酸甜苦辣，遍嘗了人生百味，飽覽了人生風景，體驗了成功喜悅，從而充實了人生的內涵，豐富了生命的色彩。　　三、回避是一種藝術，也是一種本事　　聰明的夫妻們回避了“忠”與“不忠實”的家庭中的最敏感的問題，給彼此留下了足夠的個人空間，使夫妻感情幸福而穩定；　　朋友之間也因為回避了一些無傷大雅的性格習性，讓朋友之情總是保持了一份簡單的快樂；　　聰明的領導回避了下屬之間需要回避的一些矛盾，堅持“視而不見”有時也能保持公司氛圍的平衡與活力……　　所以，回避是一門藝術也是一種本事。現實中誰掌握不了它，誰就會迷惑、心累、不會生活和工作；懂得了它，你會過的很輕松。要學會回避沒有別的辦法，就是苦心領悟人生，領悟到一定時間自然就得來了。　　生活就是如此，懂得回避，這是人生的藝術。人與人、人與社會隨時都會有可能。　　四、放棄是一種智慧，一種美麗　　人生就是選擇，而放棄正是一門選擇的藝術，是人生的必修課。沒有勇敢的放棄，就沒有輝煌的選擇。與其苦苦掙扎，拼得頭破血流，不如瀟灑地揮手，勇敢地選擇放棄。歌德說：“生命的全部奧秘就在于為了生存而放棄生存。”　　放棄是一種智慧。“明者遠見于未萌，智者避危于未形。”只有學會放棄，才能使自己更寬容、更睿智。放棄不是噩夢方醒，不是六月飛雪，也不是優柔寡斷，更不是偃旗息鼓，而是一種拾階而上的從容、閑庭信步的淡然。　　放棄是一種靈性的覺醒，是一種慧根的顯現，一如放鳥返林、放魚入水。人生是艱難的航行，絕不會一帆風順。當必須放棄時，就果斷地放棄吧。　　放得下，才能走得遠！有所放棄，才能有所追求。什么也不愿放棄的人，反而會失去最珍貴的東西。放棄時髦，是為了追求更前衛的特立獨行；放棄熱鬧，是為了追求更豐富的心靈盛宴。　　智者曰：兩弊相衡取其輕，兩利相權取其重。放棄難言的負荷，方能解開心靈的枷鎖；放棄滿腹的牢騷，方能蘊蓄不倦的威力；放棄纖巧的詭辯，方能擁有深邃的思想；放棄虛偽的矯飾，方能贏得真摯的友情。　　“不以物喜，不以己悲”，“寵辱不驚看庭前花開花落，去留無意望窗外云卷云舒”，如果說這種境界，是我們常人難以企及的，那我們就學會放棄吧，放棄同樣也是另一種美麗。　　人生如水！人只能去適應環境，去改變自己。只有這樣，才能克服更多困難，戰勝更多的挫折，實現自我；如果不能看到自己的缺點與不足，只是一味地埋怨環境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改換環境上面，這實在是徒勞無益的。 我的成長三部曲：任憑歲月翻滾，依然靜水流深 初入職場，實現角色轉變“三部曲” 考研不得不經歷的“交響三部曲”分頁：123

窮是一劑良藥它能治病　　　　文/聽松　　　　今天應該是劉師傅七十歲生日，因為他正好比我大十歲，由于窮忙這些年也沒顧得上去看望劉師傅。劉師傅說起來是我的師傅，但是實際上沒什么技術，我們安裝工 第一要素就必須會識圖，劉師傅是從玉門調過來的，他們那一幫部隊轉業的老兵普遍沒什么文化，從我當工人的第一天起就一直照顧他，當工人有一條不成文的規 定：有技術的干輕活兒，沒技術的干重活兒，可是我看他年長，就安排他到處混一混，再說他的身體不好，在玉門時落下腰腿疼的毛病，住過多次醫院總不見好轉， 自然就照顧他了。　　　　推開劉師傅的家門，師娘連忙接過我的禮物，給我端茶倒水拿煙，我說：“師娘您別忙活了，把劉師傅請出來我好給他拜壽。”　　　　師娘顯得極不好意思地說：“哎呀，你師傅不在家，他出去打工去了。”　　　　我吃了一驚，什么？劉師傅還出去打工？他要技術沒技術，要身體沒身體，七十歲的人誰會要他打工？劉師傅家境我是知道的，一個兒子一個女兒，都有四十多歲 了，兒子結婚又給劉師傅添了一個孫子，如今怕是已經上初中了，孫子滿月那天我們一大幫人都來向劉師傅表示祝賀，祝他好福氣，女兒給他添外孫女時劉師傅沒請 客，他說：“那是人家家里的人，能省就省吧！”劉師傅退休以后一個月有兩千多元生活費，按說日子雖然不太好但也還過得下去，怎么突然想起來去打工了呢？　　　　師娘說：“日子難過呀！兒子前幾年下崗了至今沒有找到一份安穩的工作，兒媳本來就沒有職業是在農村找的，孫子又要上學，只有你師父出去打工啰。”　　　　我問：“在哪兒打工？干什么活兒？一個月多少錢？”　　　　師娘說：“你還不了解他？沒技術沒文化只有下苦力，就在咱們生活小區物業公司水暖鍋爐房幫著推煤，一天八小時，一個月一千元。”　　　　我說：“哎呀，這哪里是七十歲人干的活兒，八個小時腳不停手不住一個勁兒用鐵鍬往手推車里上煤，然后推進鍋爐房卸車，再跑第二趟，他不是有腰腿疼的毛病嗎？”　　　　師娘說：“腰腿疼那是富貴病，有錢人得的病，你看我們一家五口人就指望你師傅那兩千來塊錢，物價又飛漲，買水都不能止渴了，哪里還有心思得病？（勵志文章  www.lz13.cn）現在都沒聽說他有腰腿疼的毛病了，下了班幾杯酒一喝睡得跟死豬一樣，第二天一骨碌爬起來就又上班去了。”　　　　聽了師娘的話，我不禁悲從心來，當他得孫子時，我們都恭賀他好福氣，他生兒子的時候估計人們也是這么恭賀的，可是“福氣”在哪兒呢？古人云：人活七十古來 稀，記得《桃花源記》里寫的是“黃發垂髫，并怡然自樂。”正是頤養天年之時，當是閑逸弄孫，兒孫繞膝，可是劉師傅為了家庭為了讓子孫他還得拖著老邁的病體 去干繁重的體力活兒。師娘說的的確在理——腰腿疼那是富貴病，有錢人得的病。人一旦窮了，就顧不上得病了，你看那些乞丐他們把垃圾箱里的食物照樣撿起來往 嘴里填，誰聽說過他們生病來著？冬天找一處屋檐，只要避風擋雨雪就安穩睡上一覺，誰聽說他們感冒來著？　　　　窮是一劑良藥，它能治病，也許是醫生沒認識到的？唉！ 貧窮不該是你傷害自己的理由 因為我可以窮 沒有人愿意貧窮，但出路在哪里 你在走向貧窮還是富裕 窮，也要站在富人堆里！ 窮人和富人的本質區別是什么？ 我是北大窮學生 窮，但不可以酸 你窮，因為你沒有野心 貧窮和富有的距離分頁：123

賈平凹：夏河的早晨　　這是一九九五年七月二十四日早上七點或者八點，從未有過的巨大的安靜，使我醒來感到了一種恐慌，我想制造些聲音，但×還在睡著，不該驚擾，悄然地去淋室洗臉，水涼得淋不到臉上去，裹了毛氈便立在了窗口的玻璃這邊。想，夏河這么個縣城，真活該有拉卜楞寺，是佛教密宗圣地之一，空曠的峽谷里人的孤單的靈魂必須有一個可以交談的神啊！　　昨晚竟然下了小雨，什么時候下的，什么時候又住的，一概不知道。玻璃上還未生出白霧，看得見那水泥街石上斑斑駁駁的白色和黑色，如日光下飄過的云影。街店板門都還未開，但已經有稀稀落落的人走過，那是一只腳，大概是右腳，我注意著的時候，鞋尖已走出玻璃，鞋后跟磨損得一邊高一邊低。　　知道是個丁字路口，但現在只是個三角處，路燈桿下蹲著一個婦女。她的衣褲鞋襪一個顏色的黑，卻是白帽，身邊放著一個矮凳，矮凳上的筐里沒有覆蓋，是白的蒸饃。已經蹲得很久了，沒有買主，她也不吆喝，甚至動也不動。　　一輛三輪車從左往右騎，往左可以下坡到河邊，這三輪車就蹬得十分費勁。騎車人是拉卜楞寺的喇嘛，或者是拉卜楞寺里的佛學院的學生，光了頭，穿著紅袍。昨日中午在集市上見到許多這樣裝束的年輕人，但都是雙手藏在肩上披裹著的紅衣里。這一個雙手持了車把，精赤赤的半個胳膊露出來，胳膊上沒毛，也不粗壯。他的胸前始終有一團熱氣，白乳色的，像一個不即不離的球。　　終于對面的雜貨鋪開門了，鋪主蓬頭垢面地往台階上搬瓷罐，搬掃帚，搬一筐紅棗，搬衛生紙，搬草繩，草繩捆上有一個用各色玉石裝飾了臉面的盤角羊頭，掛在了墻上，又進屋去搬……一個長身女人，是鋪主的老婆吧，頭上插著一柄紅塑料梳子，領袖未扣，一邊用牙刷在口里搓洗，一邊扭了頭看搬出的價格牌，想說什么，沒有說，過去用腳揩掉了“紅糖每斤四元”的“四”字，鋪主發了一會呆，結果還是進屋取了粉筆，補寫下“五”，寫得太細，又改寫了一遍。　　從上往下走來的是三個洋人。洋人短袖短褲，肉色赤紅，有醉酒的顏色，藍眼睛四處張望。一張軟不沓沓白塑料袋兒在路溝沿上潮著，那個女洋人彎下腰看袋兒上的什么字，樣子很像一匹馬。三個洋人站在了雜貨鋪前往里看，鋪主在微笑著，拿一個依然鑲著玉石的人頭骨做成的碗比畫，洋人擺著手。　　一個婦女匆匆從賣蒸饃人后邊的胡同閃出來，轉過三角，走到了洋人身后。婦女是藏民，穿一件厚墩墩袍，戴銀灰呢絨帽，身子很粗，前袍一角撩起，露出紅的里子，袍的下擺壓有綠布邊兒，半個肩頭露出來，里邊是白襯衣，袍子似乎隨時要溜下去。緊跟著是她的孩子，孩子老攆不上，踩了母親穿著的運動鞋帶兒，母子節奏就不協調了。孩子看了母親一下，繼續走，又踩了帶兒，步伐又亂了，母親咕噥著什么，彎腰系帶兒，這時身子就出了玻璃，后腰處系著紅腰帶結就拖拉在地上。　　沒有更高的樓，屋頂有煙囪，不冒煙，煙囪過去就目光一直到城外的山上。山上長著一棵樹，冠成圓狀，看不出葉子。有三塊田，一塊是麥田，一塊是菜花田，一塊土才翻了，呈鐵紅色。在鐵紅色的田邊支著兩個帳篷，一個帳篷大而白，印有黑色花飾，一個帳篷小，白里透灰。到夏河來的峽谷里和拉卜楞寺過去的草地上，昨天見到這樣的帳篷很多，都是成雙成對的鴛鴦狀，后來進去過一家，大的帳篷是住處，小的帳篷是廚房。這么高的山梁上，撐了帳篷，是游牧民的住家嗎？還是供旅游者享用的(www.lz13.cn)？可那里太冷，誰去睡的？　　“你在看什么？”　　“我在看這里的人間。”　　“看人間？你是上帝呵？！”　　我回答著，自然而然地張了嘴說話，說完了，卻終于聽到了這個夏河的早晨的聲音。我回過頭來，×已經醒，是她支著身與我制造了聲音。我離開了窗口的玻璃，對×說：這里沒有上帝，這里是甘南藏區，信奉的是佛教。　　1995年10月31日夜記 賈平凹作品_賈平凹散文集 賈平凹：寫給母親 賈平凹：回憶我的母親 賈平凹：孤獨的走向未來分頁：123

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